Il secolo XX by Michele Federico Sciacca

By Michele Federico Sciacca

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On Her Own Terms: Annie Montague Alexander and the Rise of Science in the American West

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Five decades as a mathematician and educator : on the 80th birthday of Professor Yung-Chow Wong

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Dreaming the Mississippi

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LAMANNA, Il realismo psicologistico nella nuova filowfia italiana, e< Logos » f. I, 1924, pp. 121-23. - Il De Sarlo negli scritti di questo periodo ( ved. bibliografia) riafferma i principi i fondamentali della dottrina teistica tradizionale: Dio Ragione che si esprime nel mondo, Soggetto concreto e vivente, Causa prima e Causa finale, Sostanza assoluta, di cui le sostanze finite sono pensieri, che, divenuti attuali, sono centri di vita e di coscienza, indistruttibili. Non c'è originalità in questo spiritualismo teistico, che, tuttavia, testimonia anch'esso come il positivismo fosse già dedinante fin dagli ultimi anni del secolo scorso e prima ancora del movimento idealistico.

Ogni valore finale, in quanto non può non essere che stato buono di un soggetto, è un valore individuale, personale. Siccome gli uomini hanno sentimenti e tendenze comuni, vi sono anche valori collettivi, storici, universali. Tranne quelli individuali, gli altri valori sono più o meno normali (82). « II valore finale, fruito o fruibile, se è un valore normale, è valore oggettivo », non nel senso di oggettività extrasubbiettiva, ma axiologica, valutativa (83). II valore finale, oggettivo o normale, è anche valore assoluto ne] senso'•che è valore definitivo: non esistono valori assoluti tali per sè, fuori dello spirito e del rapporto axiologico.

66) Idem, pp. 287-88. (67) «Noi non conosciamo altro che i nostri fenomeni - ri· pete il C. fino alla sazietà - e non possiamo sapere rosa siano lii ;Materia in oè e lo Spirito in sè ... >J (Idem, p. 288). 28 M. F. SCIACCA no e le condizioni negati ve e positive, che la rendono possibile e che permettono il di 1ei incremento. Còmpito quindi della Scienza e della Filosofia non potrà più essere quello di comprendere l'Asso1uto e ili dan~ per mezzo di questo una esplicazione comp1eta di tutti gli esseri ed eventi, ma consisterà esclusi vameutc nella constatazione di ciò che è il mondo umano, in quanto è oggetto e prodotto dell'azione degli uomini, nell'analisi degli elementi che lo compongono e dei fattori che Io produssero, e nel comprendimenlo dell'essenza e dello sviluppo della Civiltà.

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