Die Kunst, Recht zu behalten: In achtunddreißig Kunstgriffen by Arthur Schopenhauer

By Arthur Schopenhauer

Die Kunst, recht zu behalten. In achtunddreißig Kunstgriffen dar - Schopenhauer, Arthur - Anaconda Verlag

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Diese Regel ist sehr beliebt, weilJeder zur Ausführung tauglich ist, und wird daher häu fi g angewandt. Nun frägt sich , welche Gegenregel hiebei für den andern Teil gilt. Denn will er dieselbe gebrauchen, so wirds eine Prügelei oder ein Duell oder ein Injurienprozeß . Man würde sich sehr irren, wenn man meint, es sei hinreichend, selbst nicht persönlich zu werden. Denn dadurch, daß man Einem ganz gelassen zeigt, daß er Unrecht hat und also falsch urteilt und denkt, was bei jedem dialektischen Sieg der Fall ist, erbittert man ihn mehr als durch einen groben, beleidigenden Aus­ druck.

2 . Quintilian [XII, 2] : itaque haec pars dialecti­ cae, sive illam disputatricem dicere malimus [daher wird dieser Teil der Dialektik oder, wie wir so lieber sagen möchten, Disputierkunst . . ] : letzteres scheint ihm also das lateinische Äquivalent von 8taAcK't tK'fl . ) Dieser Gebrauch der Worte Logik und Dialektik als Synonyme hat sich auch im Mittelalter und der neuern Zeit, bis heute, erhalten . Jedoch hat man in neuerer Zeit, besonders Kant, »Dia­ lektik « öfter in einem schlim mern Sinne gebraucht als »soph istisch e Disputierkunst«, und daher die Benen ­ nung »Logi k« als unschuldiger vorgezogen.

Statt der Gründe brauche man Autoritäten nach Maßgabe der Kenntnisse des Geg­ ners . Unusquisque rnavult credere quarn judicare [Jed er will li�b er glauben als urteilen] : sagt Seneca [De vita beata, I , 4]; man hat also leichtes Spiel, wenn man eine Autorität für sich hat, die der Gegner respektiert. Es wird aber für ihn desto meh r gültige Autoritäten geb en, je beschränkter sein e Kenntnisse und Fäh igkeiten sind . Sind etwa dies e vom ersten Rang, so wird es höc hst wenige und fast gar kein e Autoritäten für ihn geb en.

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